ПРЕДИСЛОВИЕ

 

Двадцать пять писем этого тома охватывают период в целое столетие: первое письмо написано в 1783 году, последнее — в 1883. Порядок — хронологический. Его нарушает лишь письмо, помещённое вначале. Датированное серединой означенного периода, оно возвращает читателя к началу эпохи, совпавшей с юностью Гёте, ко времени утверждения прочных позиций бюргерства; и оно же, написанное в связи со смертью Гёте, проливает свет на конец этой эпохи, когда бюргерство ещё сохраняло свои позиции, но уже не тот дух, что позволил ей их завоевать. То было время, давшее бюргерству шанс бросить на весы истории своё веское, отчеканенное слово. Но, кроме слов, предъявить ей оказалось почти нечего, поэтому с приходом поколения грюндеров оно и нашло свой бесславный конец. Гёте отчётливо провидел этот конец задолго до появления названного письма, семидесятишестилетним старцем, и передал свои впечатления Цельтеру в следующих словах: «Богатство и скорость — вот то, чему дивится и поклоняется мир. Железные дороги, быстрая почта, пароходы — словом, всевозможные средства связи неудержимо влекут к себе цивилизованный люд, готовый искажать свой облик им в угоду и оставаться из-за этого на уровне посредственности… В сущности, это век умников и смышлёных дельцов, которые, будучи наделены известной ловкостью, чувствуют своё превосходство над остальными, хотя сами летают не слишком высоко. Так давай же сколь можно дольше сохранять тот образ мыслей, с каким мы сюда явились, и тогда — вместе с другими, возможно, совсем немногими — мы останемся верными той эпохе, ко торая возвратится ещё не скоро».

___________________
Настоящее предисловие было написано Вальтером Беньямином к изданию 1936 г., осуществлённому швейцарским издательством «Вита Нова» (Vita Nova Verlag, Luzern). Именно тогда впервые удалось опубликовать под одной обложкой письма немецких интеллектуалов XVIII–XIX вв., которые  Вальтер Беньямин помещал с 1930 по 1932 гг. в газете «Франкфуртер Цайтунг», сопровождая своими комментариями. Издательство предложило название для антологии ― «Люди Германии» (DeutscheMenschen) ― и выпустило её под псевдонимом Детлеф Хольц.
Говоря о 25 письмах (а не о 27, как в наст. изд.), вероятно, Беньямин исключает, помимо письма Шлегеля, не вошедшего в издание 1936 г., письмо Цельтера, «выдернутое» из хронологического ряда. (Надо отметить, что оно не единственное, нарушающее порядок. Например, письмо Песталоцци тоже от него отклоняется.)